-حکمتی از امام علی علیه السلام درباه: ارزشهای اخلاقی وضد ارزشی
- خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه وراه آورد حج
-خطبه امام علی درباره: آفرينش جهان
-خطبه امام علیه السلام درباره : شگفتى خلقت فرشتگان
-خطبه امام علی السلام درباره : شگفتى آفرينش آدم عليه السّلام
-خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه بعثت پيامبران (نبوّت عامّه)
-خطبه امام علی علیه السلام درباره :فلسفه بعثت پيامبر خاتم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم )
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
-فرق ثبوت و اثبات چيست؟
(4835)
(4835)
-رابطه شناخت حسي با عقلي چيست؟(3078)
-منظور از علم حصولي و حضوري و معلوم بالذات و بالعرض چيست؟(2836)
-معني برهان نظم و برهان عليت چيست؟
(2377)
(2377)
-كلمه ماهوي به چه معني است؟
(2051)
(2051)
-تقدم شي بر نفس يعني چه و چرا محال است؟
(1928)
(1928)
-قانون لاوازيه چيست؟
(1791)
(1791)
-مفاد اصل عليت چيست ؟(1787)
-حمل اولي با حمل شايع صناعي چه فرقي دارد؟
(1267)
(1267)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(1040)
(1040)
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)
(0)
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:46112 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:23
عدهاي ميگويند «تئوريهاي علمي و فلسفي همه در حال تغيير و تحولند، بنابراين علم و فلسفة متغير چگونه ميتوانند تصوير ثابتي از جهان، و انسان ارائه كنند» آيا اين ادعا صحيح است؟
در اين سخن، فلسفه غرب، با فلسفه اسلامي كاملاً به هم مخلوط شده است. فلسفه غرب، نتايج و جمع بندي علوم است، و تزلزل علوم منتهي به تزلزل فلسفه غربي خواهد شد، در حالي كه در فلسفه اسلامي، اصول ثابت و قطعي هست، كه جهان اگر به اصطلاح زير و رو گردد، خدشهاي بر اين اصول وارد نميشود. مسأله تقسيم وجود به واجب و ممكن، به علت و معلول، به مجرد و مادي آسيبپذير نيست؛ زيرا از علوم متزلزل تجربي اخذ نشده است تا با تحول آنها، اينها نيز تحول پيدا كند.
شما ضعف فلسفه غربي را گرفته، آن را به رخ دينداران اسلامي نيز ميكشيد و نتيجه ميگيريد كه «اگر دانشمندان اسلامي به تحقيقاتي كه در جهان درباره معرفت بشري انجام گرفته توجه كنند، يقين خود را از دست ميدهند و آرزوي بازگشت يقين از دست رفته بسان آرزوي پيران است كه بازگشت جواني را آرزو ميكنند!» در حالي كه توصيف شما مربوط به فلسفههاي غربي است نه فلسفه اسلامي.
شما ضعف فلسفه غربي را گرفته، آن را به رخ دينداران اسلامي نيز ميكشيد و نتيجه ميگيريد كه «اگر دانشمندان اسلامي به تحقيقاتي كه در جهان درباره معرفت بشري انجام گرفته توجه كنند، يقين خود را از دست ميدهند و آرزوي بازگشت يقين از دست رفته بسان آرزوي پيران است كه بازگشت جواني را آرزو ميكنند!» در حالي كه توصيف شما مربوط به فلسفههاي غربي است نه فلسفه اسلامي.
: آية الله جعفر سبحاني
سيماي فرزانگان ج 1
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.